La legalit\u00e0 \u00e8 il perimetro all\u2019interno del quale ciascuno \u00e8 intangibile nella sua libert\u00e0. E ci\u00f2 \u00e8 tanto pi\u00f9 vero quanto pi\u00f9 la legalit\u00e0 \u00e8 frutto dell\u2019esercizio delle libert\u00e0 democratiche: i cittadini \u2013 direttamente o indirettamente \u2013 danno regole a se stessi e sono, ad un tempo, governanti e governati. E la legalit\u00e0, dunque, rappresenta un argine contro gli abusi del potere nei confronti delle minoranze o dei singoli.
Esiste un\u2019altra declinazione \u2013 sociologica, pi\u00f9 che giuridica \u2013 della legalit\u00e0, come dispensatrice di sicurezza psico-fisica per il singolo, il quale confida nella generalit\u00e0 di regole valide per tutti: si gira disarmati, senza timori per la propria incolumit\u00e0, perch\u00e9 si confida che tutti siano disarmati.
Onde evitare il ricorso all\u2019autotutela, garanti dell\u2019omogenea e generale osservanza delle regole devono essere i pubblici poteri. Ma le negligenze, le lentezze, le contraddizioni, gli errori e gli abusi che si registrano nell\u2019amministrazione della Giustizia e nell\u2019attivit\u00e0 delle Forze dell\u2019Ordine non giovano a dare fiducia al singolo, che sente vacillare la propria sicurezza e che prova una sensazione di smarrimento: pensava di meritare la protezione della legge, avendola sempre rispettata, e invece si vede dileggiato dalla protervia dei trasgressori e dalla loro impunit\u00e0.
Dinanzi a queste storture, il disorientamento delle persone oneste rischia di aprire la strada all\u2019idea che occorra difendersi da soli, magari con le armi, o affidarsi al pugno d\u2019acciaio di un \u201cuomo forte\u201d. Idee, queste, che spesso si abbinano all\u2019invocazione di pene draconiane non nel nome della legalit\u00e0 democratica, ma in quello della sovranit\u00e0 nazionale. E ci\u00f2 appare evidente allorch\u00e9 sul banco degli imputati vi sia uno straniero. Perch\u00e9 in questi casi la Nazione \u2013 il vincolo di storia e di sangue \u2013 finisce per prevalere sulla natura umana e giustifica la richiesta di applicazione delle regole in modo diseguale.
Ma dietro uno slogan come \u00abPrima gli italiani\u00bb si annida e prospera, come un pidocchio su una testa crinita, la cultura della disuguaglianza dinanzi alla legge. E la cultura della disuguaglianza \u00e8 il fondamento della gerarchizzazione della societ\u00e0, della subordinazione dell\u2019individuo all\u2019individuo e, in ultima istanza, di tutti gli uomini allo Stato. Per scongiurare lo scivolamento verso lo stato gerarchico e illiberale, verso la societ\u00e0 della disuguaglianza di diritto (anzich\u00e9 di fatto), \u00e8 necessario rendere sicure le nostre citt\u00e0, far rispettare le leggi e punire i trasgressori. E si deve riaffermare che dinanzi alla violazione della legge non esistono distinzioni o privilegi: tutti devono ricevere lo stesso trattamento.
L\u2019eguale applicazione della legge \u00e8, dunque, la prima garanzia della libert\u00e0. Ma \u00e8 bene chiarire che la legalit\u00e0, da sola, non serve a chi, avvinto dal bisogno e dalle difficolt\u00e0, della libert\u00e0 non sa cosa farsene. Nessun uomo nasce libero (anche solo per il fatto che l\u2019infanzia \u00e8 una condizione di subalternit\u00e0 e dipendenza dagli adulti). Liberi, dunque, si diventa e la libert\u00e0 si acquisisce e si consolida solo con l\u2019esercizio. Ma \u2013 ecco il punto! \u2013 occorre rimuovere quegli ostacoli, di ordine politico, economico e sociale, che impediscono di fatto il pieno sviluppo della persona ed il dispiegarsi della sua libert\u00e0. Tra questi ostacoli che di fatto impediscono il dispiegarsi delle libert\u00e0 individuali vi \u00e8 anche la mancanza di sicurezza.
Ed \u00e8 compito della Repubblica rimuovere questo ostacolo e garantire la sicurezza di tutti coloro che si trovano sul suo territorio.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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